不过就是得场病罢了，两个人既然那么深爱，白晓芙定然不介意陪他熬过最艰难的日子。哪怕真的治不好，至少相爱的人在一起走过了最后的时光，也不会给彼此留下遗憾，比那种假惺惺地欺骗对方，事过境迁之后让对方一个人肝肠寸断要温暖得多。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

《扎拉瓦》

可以说，张英姬对于年轻人的爱情观念，都市爱情剧的节奏把握，以及爱情剧的话题爆点，把握能力都毋庸置疑。

妈妈代表着母性，代表着一种民主自由，即使是自己的女儿高密导致了自己的行动失败，她也不愿意迁怒于女儿，妈妈一心想要跟外人结合起来推翻这种强权政治，这像极了南美洲在二战结束后发起的解殖运动，这些运动过后，一些国家纷纷独立。妈妈所代表的这自然是倡导民主自由的国度的国家，但是这种民主自由还有用吗？

第一部《漫长的季节》